央视网消息：2023年的夏天，比天气更火热的，当属在黔贵大地精彩上演的“两村”赛事! 截至7月底，“村超”“村BA”全网累计浏览量超300亿人次。
苗山侗水深处的乡村球赛打出了国际气势，带来了百业新机，推动了乡村振兴，也成为了生活体育的最佳例证。
生活体育可以理解为是经济水平逐渐提高、人居环境逐渐改善、体育氛围逐渐浓厚、健康意识逐渐增强后，生活与体育全面融合的一种社会样态，具有条件依赖性、跨界联动性、主体自发性、全民共享性、终身参与性五大标志性特征。
榕江“村超”也好，台江“村BA”也罢，其能够“火出圈”的深层次原因恰是因为具有生活体育的典型基因。
第一，“两村”具有突出的跨界联动性和条件依赖性。如众所知，“村超”“村BA”通过将历史底蕴和群众基础深厚的足篮球运动与特色鲜明、内容丰富的民族文化巧妙串联，不仅为体育赛事增添了新看点，为非遗项目找到了新载体，而且通过赛事引流，为农特产品打开了新销路，为旅游产业注入了新活力，从而实现了体文互促、体文助产、产业兴赛的良性循环。毋庸置疑，“体育打头、文化助阵、经济唱戏”的跨界联动范式，正可谓“两村”火爆的内在逻辑。追本逐源，跨界联动的畅通则有赖“两江”得天独厚的基础条件：一方面，“两江”的足篮球历史都超过八十年，榕江县目前拥有14所全国青少年校园足球特色学校和41所县级足球特色学校，台江县的篮球场更是几乎覆盖所有自然村寨；另一方面，“两江”所在的黔东南州境内居住着苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等46个民族，素有“百节之乡”的美誉——全州每年各类民族节日逾390个，榕江和台江两县的非遗产品、绚丽舞蹈、特色美食数不胜数。简言之，普及程度超高的足篮球运动条件和底蕴极其深厚的民族民俗文化条件，若缺少其一，跨界联动都是纸上谈兵，“两村”赛事又如何能够“火出圈”？
第二，“两村”具有突出的主体自发性。无论对“村超”来说，还是就“村BA”而言，唱主角的都是村民，政府更多是跟着市场的节奏走，努力把赛事引导好、服务好、保障好。如此分工合作的结果，既显著减轻了政府办赛的财政压力，悄然化解了行政指令下时而出现的“填场”观赛的尴尬境况；又大幅提升了社会参与度，真正实现了“谁的赛事谁做主”。进一步说，正是基于主体自发性的前提，有效市场与有为政府得以更好结合，条框逐渐少了，本真日益多了，“两村”随之火了。
第三，“两村”具有突出的全民共享性和终身参与性。“村超”“村BA”的球场之内，既有中年大叔组建的“快乐老男孩足球队”，也有平均年龄不足15岁的小瑞村队，在这里，年龄不是问题，嬢嬢可以上场，职业没有要求，农民、厨师、泥瓦匠、养殖户、收银员、村干部、中学教师、快递小哥、创业老板、出租车司机、派出所民警，只要拥有村民身份就能参与；看台之上，既有拎着蒲扇的七旬老人、怀抱小孩的邻家大姐、盛装入场的土家姑娘，也有脚踩人字拖的懒散小伙、分秒不歇的帅气解说员和能量爆棚敲瘪了一堆堆锅盖和脸盆的壮年汉子；比赛间隙，恢宏优美的侗族大歌、排山倒海的水族木鼓、刚健欢快的瑶族舂杵舞接踵而至，人们手拉手同跳多耶舞、激情蹦“苗迪”，欢乐的声浪响彻夜空；球场之外，“夜间经济”“地摊经济”“周末经济”火得一塌糊涂，让曾远离乡村的城市居民发现并爱上了长期流转在乡间地头的风味小吃和独具魅力的民俗产品，于无声息间推动了城乡融合发展，畅通了城乡经济循环。由此，终将一场场乡村赛事彻底变成了全民共享的视觉盛宴、精神盛宴、消费盛宴。
如上，集条件依赖性、跨界联动性、主体自发性、全民共享性、终身参与性五大标志性特征于一身的“两村”赛事无疑是生活体育的最佳例证。如果说，生活体育是立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局过程中的特色一环，并将在朝向2035年基本实现社会主义现代化、全面建成体育强国和健康中国远景目标行进中持续发挥独特作用，那么作为生活体育典型例证的“两村”赛事则已然成为乡村振兴的有力抓手，并极可能在提升城乡居民获得感和幸福感，进而扎实推进共同富裕进程中大放异彩。
作者 | 白宇飞 范松梅 宋赫民
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